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８時間労働って本当に正当なのだろうか？

人はなぜ働くのでしょうか？ 当り前過ぎる疑問に、食うため、と答えます。私は労働は本来、食うためで必要不可欠と思い込んでいました。それはそれで自明のことですが、なぜ、21世紀になったのに未だ、その労働の原点が変わらないのだろう、と感じているのです。その労働の変遷がこの書で語られます。中世頃は労働に神への感謝の気持ちが込められていたといいます。本書でおもしろかったのはアンリ・ドマンという社会主義者の労働調査です。1920年代のドイツの様々な労働者にインタビューしたレポートで労働の中の喜びを＋、不在を−として要約されています。様々の職種の人が登場しますが、共通しているのは、他者からのプラスの評価に絶対的価値を見出そうとする態度です。これは何も昔に限りません。今でも上司からの褒め言葉に何より、労働の充実感を感じている人は多いと思います。著者は最後に生産力主義、禁欲主義からの脱却をはかり、人間としてよく生きる、ことの実践を提唱しています。未来の労働観として、私的にオープンソース関連の本を読むべしと思いました。

労働をめぐる謎は深まるばかり

労働という概念を真正面からとらえたものを読むのは初めてだったので、とても刺激的で勉強になった。まず著者はギリシャ時代からの労働観の変遷を説く。現代の労働観とは異なる世界が古代や未開社会にあったことを知り、当たり前に思っていた現代の労働観の特殊性を教えられる。話題は続けて現代の労働を牛耳る虚栄心に及び、欲望論の深い迷路へと引きずり込まれる。著者は最後に、労働時間の暫減によりいずれ「労働からの解放」は可能だと楽観的な予測を示しているが、あまり説得力はないようだ。

「働くことに、喜びを見いだそう…」は、誤解・あやまり！

本当に「労働に喜びはあるのか？」が、本書のテーマ。
「派遣切り」など非正規労働の雇用調整がクローズアップされている現在、
労働の意味を考え、問い直す良書。
（単なるワークバランスの在り方論ではなく、労働そのものの本質論です）

「労働のなかに喜びが内在し、その喜びにより人生の意味も労働に求めることができる」
という考え方は、虚構であると一貫して論じています。
つまり、このような「常識」は、産業革命以降の生産手段の発達に伴い労働者の自発的な
思いではなく、外発的につくられたものであるということ。
（労働は隷属的で、まさに労苦という労働観です）

後半、労働を通じて評価を求める承認行為を「虚栄心」として部下・同僚・
上司の相互関係で述べるくだりは、「能力主義賃金」・「評価制度」や「過労死」などに
さいなまれている私たちの本音や心情を明らかにしています。
（私はすごく、共感できました）

好著

労働に対する価値観が多様化中で過去からの連続性を的確示してくれる好著だと思います。

労働の喜びとは？

我々は、１日の多くの時間を労働に費やす。近代以降、労働には喜びが内在し、働くことが“人間の本質”であると考えられてきた。しかし、“労働の喜び” や働くことが“人間の本質”であるといった思想や言説は、近代以降の社会条件の要望によって生み出された考えである。

ギリシヤ社会やアルカイックな社会の労働観を考察することにより、著者は、近代以降の労働観が歴史的に普遍的なものではないことを明らかにする。ギリシャ社会〜近代〜現代まで、どのようにして労働観が変遷したかを、フーコーの“監獄論”と絡めて考察している。

また“労働の喜び”(労働には本質的に喜びが内在しているという思想)を、ベルギーの社会主義学者アンリ･ド･マンの『労働の喜び』を参照としながら、それに反駁を加え、“労働の喜び”なるものが、他者から承認されたいという欲望が充足されるときにのみ生まれると述べる。考察にどれほどの妥当性があるかどうかは別にしても、アンリ･ド･マンの『労働の喜び』への反駁の項目は、読んでいる価値があるだろうと思う。